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买马资料
版本:v4.4.3
类别:休闲益智
大小:1129KB
时间:2021-05-12

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    佛教自6世纪传入中国后,逐渐与本土的儒道思想相融合而发展成为具有中国特点的禅宗。8世纪,佛教由中国传入日本。9世纪初,中国的饮茶风尚开始影响日本,但种茶、饮茶在日本真正形成风尚是在1168年入宋僧荣西从中国带茶种回国种植之后。到了中国的元代(1271~1368年),有高僧古林清茂等将中国的茶禅一体哲学思想传入日本,并在京都、镰仓等地传播临济宗的禅道、王羲之等人的书道以及末茶之法。到明代,日僧村田珠光(1423~1502年)来华就学于高僧圆悟克勤禅师,进一步学习中国的茶理与佛理。村田回国时,圆悟克勤禅师以“茶禅一味”4字相赠,村买马资料田将其藏于奈良大德寺中。从此,茶禅一体、茶禅一味思想在日本得到了迅速传播和发展,并形成了源于中国而又具有自己特色的日本“茶道”。以下释录的是日本禅语茶事七则,可供研究日本茶文化及中日茶文化渊源关系者参考。1、和敬清买马资料寂和敬清寂是日本茶道的核心思想,可浅近解释为/酷爱和平,清心宁静”。和敬清寂源出村买马资料田珠光“谨敬清寂”之说,后来千利休(1521~1591年)将其改为“和敬清寂”。“和”与“敬”是强调主人与客人之间应具有的精神、态度和辞仪,“清”和“寂”则强调茶室庭院应当清静和典雅。其本质就是“和美”、“清心”,是禅心与茶道之心。2、不风流处也风流不风流处也风流的意思是“看似不风流倒也风流”,这与禅语的“无轨道即轨道”的说法是相通的。有的人故意在品茗会上使用有缺陷的茶杯,以钓风流之名,此举其实并不风流。而真正懂得茶道的人,能在悠游之中,不刻意于风流之中,从被舍弃的不能表现风流的茶杯中发现真和美,这才是真风流。风流之道称之为“奇”。数学上的奇数是不能被除尽的,它奇就奇在不能除尽。人生假若都能合理地被除尽,也就无可言趣了。有不合理和矛盾才存有风流韵味。一味地追求风流、迷恋风流,反而不风流。能从不风流的茶杯中看到美的东西,对它产生爱意,并将它当作风流而加以珍惜,其人、其举动就是风流的。在我们的日常活动中,刻意风流者比比皆是,在这种情况下反倒衬映出不经意于风流者之风流来了。3、吃茶吃饭随时过禅门认为,佛法原无秘密,只和喝茶、吃饭、穿衣一样平凡。想喝茶就喝,想吃饭就吃;喝茶时全心全意地喝,吃饭时全心全意地吃,这是心地澄清人的生活;它与时空、地位、吃的动作无关。这里有一则“赵州买马资料吃茶去”的故事,说的是有一天某和尚去拜访赵买马资料州,赵州问:“以前来过没有?”回答是“来过买马资料。”赵州说“吃茶去。”接着又一和尚来访,赵州同样问“以前来过没有?”回答是“没有来过。”赵州仍说“吃茶去。”寺院院主有些不解,便问赵州,“你对两个不同回答的人为何答以相同的‘吃茶去’?”赵州忙叫了一声“院主”,院主应答“是!”赵州接着还是说“吃茶去。”赵州对三个不同的人都答之以“吃茶去”,不正反映出赵州在时空上的宁静、清心、无欲和对不同人的平等态度吗?东方浅草观音堂有一副柱联说:“佛身圆满无背相,十万来人坐对面”,它反映的是一种境界,就同吃茶吃饭随时过一样,对于原先有没有来过此处、原先是否彼此认识都无关紧要。能做到真心诚意(就象喝茶吃饭)就能进入茶禅一味的境界。4、甘味,苦味,涩味日本的“煎茶道”源于中国。先泡后饮的茶饮方式,在日本是从江户中期才开始的,它是茶道的一个分支流派。《神奈川新闻》总编西岛芳二先生在介绍某僧的《煎茶训》时说:“一杯有清甘味,二杯有人生买马资料苦味,三杯有老年涩味。这茶的味道不正和人生的过程一样吗?”据说有个叫肯德的法国神父,在一风雅和买马资料尚那里尝过“煎茶”时也同样有人生三味(即青春时的甘味,中年时的苦味和老年时的涩味)的感受。这里所说的青春甘味是指青春的浪漫和对美好未来的憧憬,其味自然是甘甜的;到了中年就会尝到道路、事业以至生活的艰苦,故曰苦味;一跨入老年便有日薄西山之感,如再加子女无孝心,其味自然便是苦涩的买马资料了。不过话虽这么说,但实际上并非全然如此,相互交错也是有的。就如江户时期出云松江城主不昧公(不昧流的鼻祖)所说的:“红叶落下时会浮在水面,而那不落的反而沉入水底”(倒映在水底),这不就是人生的哲理吗?5、村田株光悟茶道日本茶道鼻祖村田株光是京都大德寺一休和尚的门下。他因经常打瞌睡而自感不安,于是便向医生求药方。医生劝他喝茶治疗。此后他就不再有瞌睡恶习了。然而他觉得喝茶要有一定的规矩,故而便逐渐定下规矩,这就是日本茶道的开始。有一天,一休问村田:“要以怎样的心境来喝茶呢?”村田回说:“可以模仿荣西《吃茶养生记》所说的为健康买马资料而喝茶。”一休又说:“某和尚问赵州佛法的大意时,赵州回答‘吃茶去’,您对这种回答有何意见?”村田默然。一休便叫侍立一旁的和尚端来一碗茶递给村田。村田恭敬地端在手上。一休突然大叫一声随手将村田手中的茶杯一掌劈倒。村田不吭声,对一休行了个礼后转身就走。走到门口时,一休喊了一声“村田!”村田应答:“是。”一休说:“刚才我请教你喝茶的心得,现在我们撇开心得不谈,只喝茶怎么样?”村田平静地答道:“柳绿花红。”一休听后颇为满意。村田珠光自此悟出了茶禅一味的真谛,创造并完成了含有禅心的茶道。6、茶味,禅味,味味一味“茶味,禅味,味味一味”是京都建仁寺创立者荣西的遗训。竹田默雷禅师(1929年殁)非常喜欢该字句。他说:“若一杯茶让众人轮流喝,可有说不尽的禅味。”他认为一杯茶轮流喝与“经行”(诵经行走)具有同样的情趣。茶道的奥妙是无法之法,妙在乱中有序。千利休(1521~1591年)说过,茶道的奥妙就象夏天时使人觉得凉爽,冬天时使人觉得温暖。”话虽平常,但不是人人买马资料都能体会的。茶道本不脱离生活,禅行亦本平凡,能在平凡中找到真实,即表示深奥的心已被启发。因为茶道、禅理都是既奥妙而又平凡,并且需要有同样的心境,故而茶味、禅味、味味一味。7、摘茶更莫别思量当我们看别人采茶时,好象很悠闲。其实并非如此。所谓“摘茶更莫别思量”,意即摘茶时不能有杂念,要全身心地采。做其它工作也一样,倘能在工作时不去烦恼别的事,而是专心致志的工作,就会有快乐的感觉,工作效率也高,意外事发生的可能性也小。饮茶亦然。摘茶更莫别思量,正是我们工作应持有的态度。超过700名群众演员扮演的尸体,其中中国军队的灰色军装和日军的黄色军装根本无法分辨,从城墙下一直铺到城头,一面残缺不全的青天白日旗,飘扬在城头的最高点……理智上花楚楚知道她是个人类,买马资料希欧自然不可能像对待白月那样对待她,情感上却很难劝自己接受。对方哪怕是对她说句‘生日快乐’,她也不会这么纠结。湖南永诚信息技术有限公司

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